有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好 多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态 依旧、没有任何改变，这不是真正的修 行。

    你的工作环境也是你的道场，你的坛城。 无论你从事什么职业，都要把你的修行融 入到你的工作中，面对境界历事炼性，对 人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽 力地做好你所承担的一切，要制心一处， 用心去做每一项工作。

    把你的服务对象看成为父母众生，一切为 他们的利益着想，以真诚心对待每一个众 生，关心他们，帮助他们，理解他们，体 谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他 们服务。当你不求任何回报地去给予奉献 的时候，这就是你的修行，你会得到无比 的快乐。你的事业、你的工作、你的一切 都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以 历炼你的心性，提高你的层次，增长你的 智慧。

   你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要 把你的净土打扫的干干净净，布置的清净 庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务， 擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就 是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲 人，都是你的父母众生、儿女众生，都是 你的金刚道友，要关心他们，照顾他们， 尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。

    各有各的因缘，各有各的福报，你执着什 么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会 让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下 所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还 要去做，还要做好。人生就如同一场戏， 戏已经开场了，你就要演下去，但是你要 明明白白、清清楚楚的知道，你是在演 戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？ 既要演好你的角色，又不要假戏当真，其 实人间并不是我们的老家，众生只不过是 匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么 可计较的，少说一句又能怎样？退一步又 能怎样？

     凡事不要只考虑自己，要多为对方考 虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才 能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提 心，你如理如法地修，真心诚意地去做， 别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待 别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨 天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人 不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好 自己的心态，修好自己的心，一切境都会 随心转。

      当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的 时候，你就不会有想不通的事，看一切人 都是好人，看一切事都是好事，看一切境 都是好境，你如果能经常查找自己的缺 点，能不断地去掉我执，这就是修行，否 则修什么呢？

     其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性 是我们每个人都具有的，然而人们陷入了 繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落 了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西 应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的 佛就是自己的心。我们一定要有信心，信 心有多大，成就有多大。认真学，坚持 修，好好学，好好修，今生一定能够解 脱，今生一定能够成佛。

     生病的人，要找回健康；失业的人，要找 份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的 人，要找到希望。我们一生几乎都在为找 事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌， 甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己 想要的。其实找来找去，找自己的心最重 要。怎样找到自己的心？

    第一、成就内心的真佛。有句偈云：佛在 灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个 灵山塔，好向灵山塔下修。每个人心中都 有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里 追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍 宝，空在世上几十年找不到真正的自己， 很是可惜。因此，我们要作一个有智能的 人，向心内觅佛，成就内心的真佛。

   第二、点亮内心的灯光。现代人强调净化 环保、净化社会，其实最主要的还是要先 从净化自己、净化心灵做起。因为我们的 心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮 蔽。我们每个人的自性里，都有一盏心 灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能 赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美 姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美 心。

   第三、治疗内心的病患。身体生病了要看 医生，心理生病了该怎么办？有人求神问 卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还 是自己要做自己的医生，因为自己内心的 病，自己最了解。佛说一切法，为治一切 心；若无一切心，何用一切法？”佛陀说 法，就是要治众生的八万四千种烦恼病。 所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治 贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会 解脱清凉。

   第四、发掘内心的财富。外在的财富，随 时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子 孙等而消失。

然而我们心内的财富，是偷 不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈 悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，

都是 心中的财富，这是取之不尽、用之不竭 的。你想拥有多少财富，就得看自我发掘 多少了。

生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴 儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪 受。
唯有找到自家宝藏，心里才会开朗， 才会踏实，无论什么样的生活，都得自 在。