灵与体的幻想曲

生命伊始，灵与体的矛盾在宗教、在科学、在艺术里几乎无孔不入，它渗透着文明社会的每一个角落。因为它切实的发生在每个人的身上。有的人，为了灵，不惜付出体的牺牲。有的人，为了体的欲望，不惜泯灭灵的世界。而这只不过属于我们所能感知的世界，皆源于体的欲望知觉。而非感知的领域，恰恰主导着人类的自然世界和未知世界。

在我看来，灵与肉的关系是相互兼容，从不分离的。于个体而言，灵的生灭，是伴随着体的生灭而生灭的。换言之，体的需要决定了灵的上层构建，体不复存在时，灵也就随之消失。世上从来没有一个人会逃脱这两者的束缚。

虽然东西方对于灵与体有着不同的理解，但在规律上基本遵循了蒙昧时期对于灵的神秘理解和文明时期对于灵的双重理解。在不同的时期，表现不一，但灵与体的斗争总是惨烈的。在中世纪以前，灵压抑着体的需要。直到哲学的诞生和科学时代的来临，体才获得空前的解放，灵的世界也因此受到了人性自由的猛烈冲击。所以体的解放并没有让灵获得体的精神寂静。

当代尤为强烈。俗世之中，大部分人为了体的生存需要，不惜麻木灵的系统，从而获取自我的心理安慰。

艺术作为体的精神需要，来唤醒灵的世界。这是一个独特的领域，因为从事艺术的人在体与灵之间取舍更为艰难。遵从灵而忽视体的人，遵从体而忽视灵的人，这两种都属于极端。只有对灵与体熟悉的人，才懂得生命的意义，他知道什么时候倾斜于灵，什么时候倾斜于体，什么时候灵体并重不分彼此。但谁都不可能完全属于灵或者属于体。

《灵与体的幻想曲》之所以着重于艺术这个领域，是为了在体的欲望上，凸显资本的种种残酷，看不同的坐标人生。且以灵作为核心的线索，让体与灵在暗线上发挥主导作用。

在艺术里行走，如同是自我的灵的救赎，这是我们作为人不同于其它动物的行为。

地位与利益，这是人类都面对或共有的问题，是否在艺术的世界里更为强烈，斗争更为残酷，矛盾更为突出，也就是成了《灵与体的幻想曲》的明线。

一部作品昭示的并不一定是哲学的命题，但它必然要服从于现实，服从于生活，然而又在现实生活之上构建的，倾向于灵的世界。

我是把它当作小说去写，还是当作生命去写。我想在我第二次推翻重写时，我是倾向于后者的。其实这就是自我灵与体的需要所给予我的思考。以语言的力量，凭借生命的召唤，遵从人性的本真，给《灵与肉的幻想曲》一个看似虚幻却又无比真实的世界。我想打破国界、民族、种族之分，以所思、所看、所知、所听、所品的五味生命直觉，服从于自我的本真，来写一群人。使情感、利益、背叛、金钱、精神在艺术帝国里演绎着各自的生命，维特就是联系这些现实命题的核心人物，还有与之相关的每一个角色。都是为了说明灵与体的关系的。

有不同文化的冲突，有不同信仰的冲突，有不同价值观的冲突，事实上利益的根本冲突将成为《灵与体的幻想曲》的情节关键。

只有向往自由的人，才能更加真实的感受到为了自由而做出的斗争，是多么的残酷，它超越了俗世之人的自由。

最终，灵与体的关系是一元还是二元还是多元，且不要急于给它答案，或许这本来就没有答案。

                                  2011年5月25日子夜题记